尔时苾刍苾刍尼等。复重请言。我等不知十 六尊者多住何处。护持正法饶益有情。庆友 答言。第一尊者与自眷属千阿罗汉。多分住 在西瞿陀尼洲。第二尊者与自眷属五百阿 罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。第三尊者与 自眷属六百阿罗汉。多分住在东勝身洲。第 四尊者与自眷属七百阿罗汉。多分住在北 俱卢洲。第五尊者与自眷属八百阿罗汉。多 分住在南赡部洲。第六尊者与自眷属九百 阿罗汉。多分住在耽没罗洲。第七尊者与自 眷属千阿罗汉。多分住在僧伽荼洲。第八尊 者与自眷属千一百阿罗汉。多分住在钵剌 拏洲。第九尊者与自眷属九百阿罗汉。多分 住在香醉山中。第十尊者与自眷属千三百 阿罗汉。多分住在三十三天。第十一尊者与 自眷属千一百阿罗汉。多分住在毕利飏瞿 洲。第十二尊者与自眷属千二百阿罗汉。多 分住在半度波山。第十三尊者与自眷属千 三百阿罗汉。多分住在廣脇山中。第十四尊 者与自眷属千四百阿罗汉。多分住在可住 山中。第十五尊者与自眷属千五百阿罗汉。 多分住在鹫峰山中。第十六尊者与自眷属 千六百阿罗汉。多分住在持轴山中。诸仁者 若此世界。一切国王辅相大臣长者居士。若 男若女发慇净心。为四方僧设大施会。或设 五年无遮施会。或庆寺庆像庆经幡等施设 大会。或延请僧至所住处设大福会。或诣寺 中经行处等。安佈上妙诸坐卧具。衣药饮食 奉施僧众。时此十六大阿罗汉。及诸眷属随 其所应分散往赴。现种种形蔽隐圣仪。同常 凡众密受供具。令诸施主得勝果报。如是十 六大阿罗汉。护持正法饶益有情。至此南赡 部洲人寿极短至于十岁。刀兵劫起互相诛 戮。佛法尔时当暂灭没。刀兵劫後人寿渐增 至百岁位。此洲人等厌前刀兵残害苦恼复 乐修善。时此十六大阿罗汉。与诸眷属复来 人中。称扬显说无上正法。度无量众令其出 家。为诸有情作饶益事。如是乃至此洲人寿 六万岁时。无上正法流行世间炽燃无息。後 至人寿七万岁时。无上正法方永灭没。时此 十六大阿罗汉。与诸眷属于此洲地俱来集 会。以神通力用诸七宝造窣堵波严丽高廣。 释迦牟尼如来应正等觉。所有遗身驮都皆 集其内。尔时十六大阿罗汉。与诸眷属绕窣 堵波以诸香花持用供养恭敬赞歎。绕百千 迊瞻仰礼已。俱陞虚空向窣堵波作如是言。 敬礼世尊释迦如来应正等觉。我受教敕护 持正法。及与天人作诸饶益。法藏已没有缘 已周今辞灭度。说是语已一时俱入无馀涅 槃。先定愿力火起焚身。如灯焰灭骸骨无 遗。时窣堵波便陷入地。至金轮际方乃停住。 尔时世尊释迦牟尼无上正法。于此三千大 千世界永灭不现。从此无闻此佛土中有七 万俱胝独觉一时出现。至人寿量八万岁时。 独觉圣众复皆灭度。次後弥勒如来应正等 觉出现世间时赡部洲廣博严净无诸荆棘溪 谷堆埠。平正润泽金沙覆地。处处皆有淸池 茂林名花瑞草及众宝聚。更相辉映甚可爱 乐。人皆慈心修行十善。以修善故寿命长远 豐乐安稳。士女殷稠城邑邻次鸡飞相及。所 营农稼一种七穫。自然成实不须耘耨。诸仁 者于彼时中。国界莊严有情果报陈之难尽。 具如弥勒成佛经说。弥勒如来成正觉已。为 声闻众三会说法令出生死得证涅槃。第一 会度九十六俱胝声闻众。第二会度九十四 俱胝声闻众。第三会度九十二俱胝声闻众。 若诸国王大臣长者居士男女一切施主。于 今释迦牟尼佛正法中。能为佛事自种善根。 或教他种谓以七宝金银珍珠璧玉香材鍮 石铜铁木石泥漆。或以缯缕或以彩画。作佛 形像及窣堵波。若大若小乃至最小如指节 量。或以香花诸妙供具。若多若少而为供养。 彼由如是善根力故。至弥勒如来成正觉时 善得人身。于彼佛第一会中以净信心捨俗 出家剃除鬚发披著法服既预圣众。随夙愿 力便得涅槃。是名第一为佛事故种善根者 所得果报。若诸国王及以臣庶一切施主。于 今释迦牟尼佛正法中。能为法事自种善根。 或教他种。谓于大乘素呾缆藏。所有甚深空 性相应诸大乘经。谓般若波罗蜜多经。妙法 芬陀利迦经。金光明经。金刚手藏经。首楞伽 摩三摩地经。幻喩三摩地经。大神变三摩地 经。集诸功德三摩地经。还如来智印三摩地 经。具诸威光三摩地经。宝台经集诸菩萨三 摩地经。诸佛摄受经。集请问经。梵王问经善 吉问经。勇猛问经。能满问经。海龙王问经。无 热恼龙王问经。树幢龙王问经。宝掌问经。宝 髻问经。虚空音问经。虚空吼问经。幻网问 经。宝女问经。妙女问经。善臂问经。狮子问 经。猛授问经。金光女问经。说无尽慧经。 说无垢称经。未生怨王经。谛实经。那罗延 经。佛花严经。莲花手经。十佛名经。无量光 众经。极乐众经。集净华经。大集经。入一切道 经。宝幢经。宝聚经。宝箧经。彩画经。高顶王 经。如是等大乘经。有百俱胝部。黨差别复有 大乘毘奈耶藏。阿毘达摩藏众多部类。一切 皆是菩萨藏摄。复有声闻三藏。谓素怛缆藏。 毘奈耶藏。阿毘达摩藏。素怛缆藏。有五阿笈 摩。谓长阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相应 阿笈摩。杂类阿笈摩。毘奈耶藏中有苾刍戒 经苾刍尼戒经。分别戒本诸蕴差别及增一 律。阿毘达摩藏中。有摄六问相应发趣等。众 多部类。复有本生鬘赞独觉鬘赞。于如是等 正法藏中。或是佛说或菩萨说或声闻说或 诸仙说。或诸天说或智者说。能引義利乃至 有能。于四句颂。若自诵若教他诵。若自读若 教他读。若自持若教他持。若自解说若教他 解说。或于法师恭敬供养。或于经卷恭敬供 养。谓以种种香花幡盖伎乐灯明而为供养。 或于经卷以诸杂綵囊帊缕带而严饰之。由 如是等善根力故。至弥勒如来成正觉时善 现人身。于彼佛第二会中。以净信心捨離家 法。出趣非家。净除鬚发披著法服既预圣众。 随夙愿力便得涅槃。是名第二为法事故种 善根者所得果报。